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卷二【周纪二】(1)

发布时间:2019-03-02 14:40:03      来源:
“梗概


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秦孝公即位,想要革新强国。

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公孙鞅(卫鞅、商鞅)听闻秦国招贤纳士,于是入秦。

公孙鞅开端在魏国宰相公叔座帐下。在公叔座病重时,向魏惠王引荐公孙鞅,但是魏惠王并没有接收。起初才有公孙鞅入秦。

卫鞅为秦孝公制订变法内容。怕百姓不佩服,于是有了立木为信的故事。

不久后,秦国太子犯罪,卫鞅制裁了太子的两个教师。秦国百姓都开端遵照法则。秦国大治。

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【司马光】论述了信誉对一个国君的主要性。

魏惠王与齐威王议论国宝,魏惠王以明珠为宝,而齐威王以栋梁之材为宝,魏惠王自愧不如。

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齐威王派田忌救赵国。

现在,孙膑庞涓同窗兵法,庞涓自知不如,设计致残孙膑。孙膑流亡齐国,被齐威王派为本次出征的军师。为田忌筹划了知名的围魏救赵的战争。

江乙劝楚王好话与好话都要听。

韩昭侯以申不害为相,国治兵强。

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申不害想为哥哥某一个官职,韩昭侯没有允许。韩昭侯顾惜一颦一笑。

周显王十九年,秦国迁都咸阳。

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魏将庞涓攻击韩国,孙膑就早救、晚救、不救的问题给予了剖析,应采用晚救之法,最效果然韩国依赖于齐国。齐国收兵救韩,仍采用围魏都之法。之后便是知名的马陵之战,最后逼杀庞涓。

邹忌设计搭救田忌,使田忌流亡楚国。




原文摘引

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卫鞅欲变法,秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者和睦于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟能够强国,不法其故。”甘龙曰:“不然。缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官违法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”公曰:“善。”

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臣光曰:夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,高低离心,以致于败。所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!

齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰:“齐亦有宝乎”威王曰:“无有。”惠王曰:“寡人国虽小,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎”威王曰:“寡人之所认为宝者与王异。吾臣有檀子者,使守南城,则楚人不敢为寇,泗上十二诸侯皆来朝;吾臣有盼子者,使守高唐,则赵人不敢东渔于河;吾吏有黔夫者,使守徐州,则燕人祭北门,赵人祭西门,徙而从者七千馀家;吾臣有种首者,使备盗贼,则道不拾遗。此四臣者,将照千里,岂特十二乘哉!”惠王有惭色。

楚昭奚恤为相。江乙言于楚王曰:“人有爱其狗者,狗尝溺井,其邻人见,欲入言之,狗当门而噬之。今昭奚恤常恶臣之见,亦犹是也。且人有好扬人之善者,王曰:‘此君子也,’近之;好扬人之恶者,王曰:‘此君子也,’远之。然则且有子弑其父、臣弑其主者,而王终己不知也。何者以王好闻人之美而恶闻人之恶也。”王曰:“善!寡人愿两闻之。

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申子尝请仕其从兄,昭侯不许,申子有怨色。昭侯曰:“所为学于子者,欲以治国也。今将听子之谒而废子之术乎,已其行子之术而废子之请乎子尝教寡人修功勋,视次序;今有所私求,我将奚听乎”申子乃辟舍请罪曰:“君真其人也。”

昭侯有弊袴,命藏之。侍者曰:“君亦不仁者矣。不赐左右而藏之!”昭侯曰:“吾闻明主爱一嚬一笑,嚬有为嚬,笑有为笑。今袴岂特嚬笑哉!吾必待有功者。”

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魏庞涓伐韩。韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰:“蚤救孰与晚救”成侯曰:“不如勿救。”田忌曰:“弗救则韩且折而入于魏,不如蚤救之。”孙膑曰:“夫韩、魏之兵未弊而救之,是吾代韩受魏之兵,顾反听命于韩也。且魏有破国之志,韩见亡,必东面而愬于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊,则可受重利而得尊名也。”王曰:“善!”

成侯邹忌恶田忌,使人操十金,卜于市,曰:“我,田忌之人也。我为将三战三胜,欲行大事,可乎”卜者出,因使人执之。田忌不能自明,率其徒攻临淄,求成侯。不克,出走楚。


注音及注释

注音及注释





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